On sait, pour avoir étudier les épaves de bateaux phéniciens, que la principale marchandise qu’ils transportaient vers les ports d’Europe du Nord pour l’échanger contre l’étain, l’ambre et les fourrures, était la marijuana, sous la forme de plants de chanvre femelles. Ainsi s’éclaircit le mystère relatif à l’utilisation des petites "pipes d’elfes" trouvées sur d’anciens sites funéraires en Europe du Nord, qui ont longtemps intrigué les archéologues, puisque le tabac y était inconnu avant la découverte de l'Amérique. Le chanvre, sous forme de haschich, était également une marchandise d'échange appréciée aux temps préhistoriques; il était typiquement utilisé comme encens lors de cérémonies religieuses, comme une offrande aux dieux à laquelle les fidèles participaient. Il s’agissait là d’une coutume universelle dans le monde connu, jusqu’au IVe siècle de notre ère.

Le plus ancien recueil de poésie chinoise, "The Songs of the South", (traduit en anglais par David Hawkes et publié en 1985), est censé avoir été écrit entre 241 et 223 avant notre ère. Dans l’un de ces poèmes, le poète "cueille la fleur étincelante du Chanvre Sacré" comme offrande à son ami, le seigneur qui conduit un chariot mené par un dragon volant; il lui demande de l’emmener une nouvelle fois sur son chariot, de façon à contempler du ciel "la population grouillante des Neuf Territoires".

La tribu des Dogons d’Afrique Centrale possédait un savoir remarquable concernant non seulement l’existence de Sirius, mais aussi les caractéristiques précises d’une planète compagne, naine et sombre (invisible sans un puissant télescope). Ces faits ont été constatés par les ethnologues français Marcel Griaule et Germaine Dieterlen avant que les astronomes modernes confirment l’exactitude de ces informations. La religion des Dogons inclut l’utilisation cérémonielle de cannabis; ils pensent que le chanvre est d’origine extraterrestre, qu’il leur a été apporté sur Terre par des extraterrestres venus de Sirius, avec lesquels leur tribu était en contact dans un passé lointain et dont le retour sur terre est imminent.

C’est en l’an 375 que l’empereur romain Théodose publia un édit punissant de mort et de confiscation des biens quiconque participerait à un rituel païen (tel que brûler de l’encens psychoactif en l’honneur d’un hôte céleste). Théodose est aussi connu pour avoir intentionnellement brûlé une partie de la bibliothèque d’Alexandrie où la littérature, la science et les annales historiques de l’Antiquité se trouvaient réunies, détruisant ainsi une grande partie de notre héritage culturel. Bien que l’Église catholique romaine ne soit plus politiquement dominante dans le monde moderne, l’édit de Théodose continue d’être appliqué avec une férocité barbare dans les États-Unis d’aujourd’hui.

Drugs and magic, A consciousness-expanding and far-ranging anthology
George Andrews, IllumiNet Press, USA, 1975, 1997